六爻六亲怎么排：宫五行与五类关系

为什么叫六亲，表中却只有五类名称？

在本文讨论的纳甲六爻方法中，六亲是传统名称，所排关系分为父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼五类。它们是安在爻上的关系标签，不需要为了凑足六字而另造第六类。六条爻是六个位置，并非六种互不重复的亲属关系。同一名称可以出现在多个位置，有的类别也可能不出现在本卦的明爻上。先分清位置数量与类别数量，就不会误读表格。

复合名称也不能任意拆成额外类别。父母是一类，妻财同样是一类技术名称。名称本身不能认定某个现实人物：看到父母，不等于已经知道父亲或母亲参与此事；看到官鬼，更不是发现了鬼神。应先完成关系计算，再说明它在当前问题中为何可能有某种象征联系。家庭、物件或职责等解释都属于后续步骤，不能由字面直接跳过去。

生我中的我，指本卦所属宫的五行

先查本卦属于哪一宫，以该宫五行为参照；再由纳甲所得地支确定每条爻的五行，比较二者的关系。口诀中的我，指这个宫五行，不是问者出生年份的五行，也不默认等于世爻五行，更不能凭感觉选上卦或下卦作参照。如果起点选错，即使记熟相生相克的次序，整列六亲仍可能全部排错。参照对象必须在计算开始前明确，并贯穿全表。

自行核对时，把关系写成有方向的完整句子：究竟是谁生谁、谁克谁？土生金与金生土不是同一说法，金克木也不能倒写成木克金。这里的五行是传统关系模型，不是在描述物质之间的化学反应。标签算得一致，说明你遵守了模型规则；它还不能证明外部世界将发生某件事。计算层与解释层分开，才能清楚指出哪一步有依据。

• 生我者为父母：爻五行生宫五行。
• 同我者为兄弟：爻与宫五行相同。
• 我生者为子孙：宫五行生爻五行。
• 我克者为妻财：宫五行克爻五行。
• 克我者为官鬼：爻五行克宫五行。

以金宫为例，完整算出五类关系

以下只是以金为参照的概念练习，不是真实起卦，也不编造一张六爻盘。先看两个容易辨认的关系：土生金，所以土爻为父母；金与金相同，所以金爻为兄弟。接着看金生水，因此水爻为子孙。每次都是给正在比较的爻五行安名称，宫的参照始终保持为金，不能在算到下一项时偷偷换成前一条爻的五行。

再完成两项相克关系：金克木，所以木爻为妻财；火克金，所以火爻为官鬼。完整结果就是土父母、金兄弟、水子孙、木妻财、火官鬼。《增删卜易·六亲歌章》列有乾兑金宫的对应表，可据此复核。这里没有给出具体地支、爻位、动静与月日，不能把这份关系练习直接变成对某个工作或人际处境的断语。

同一个土爻，换宫后为什么会换名称？

用三卦作为查阅参照，就能看出土并不固定等于父母。乾为天属乾宫，宫属金，土生金，所以土爻为父母；坤为地属坤宫，宫属土，土与土相同，所以土爻为兄弟；巽为风属巽宫，宫属木，木克土，所以土爻为妻财。这是在比较三个不同宫的安法，不是连续起了三次卦，也不是给同一事件安排三个阶段。

上述比较中，爻五行一直是土，变化的是它与参照的关系。但不能把三个独立卦之间更换宫的做法，搬到同一张盘的变爻上。按本站采用的排法，变爻六亲仍以本卦宫五行为参照，不改用变卦所属宫重新命名。比较不同卦的规则，与在一卦内部追踪动变，是两个操作场景。分清它们，才能避免算式看似合理、实际参照已错的问题。

六亲、世应与用神，各自回答不同问题

六亲说明爻与宫的五行关系；世与应是按八宫规则确定的位置标记，常在具体问题中分别联系己方与对方。某条爻可以同时标为父母和世，两者并不矛盾。世不是需要补进来的第六种六亲。也要与六神或六兽区分，青龙、白虎等属于另一列符号，不能混成亲属类别，更不能因为两列都带六字就认为可以互相替代。

用神则是根据所问事项和方法规则选出的分析重心。例如讨论读书活动的资料准备，可以因传统上与文书的联系而考察父母，这不是宣布问者父母即将出现。官鬼在工作问题中可能联系职务或责任，也不是给某人贴坏人的标签。解释者应交代为什么选这个联系，不能仅因名称听起来像自己担忧的事情，就把真实人物安进预设角色。

先核对排法，再评估后面的解释

一段说明应让读者追得出路径：本卦如何归宫，地支如何定五行，生克关系又如何定六亲。此后才讨论取用、月日、动静与爻间作用。《增删卜易》第九章所谈元神、忌神等，是相对用神来定义的，不能把这个参照与安六亲时的宫五行混为一谈。表中一个名称只是推理的一部分，并不能代替全部依据，更不能单独决定一件事的现实结果。

下引乾卦初九也展示了文本边界：潜龙一句属于经文，六亲栏属于纳甲的技术解释层。若借此思考读书活动前是否准备充分，应说明那是现代运用，不是经典原来专指这场活动。较有帮助的阅读，应把人带回目标、资料和责任等可以讨论的事项；不应拿官鬼或妻财指责他人，也不应由一个标签宣称结果已经确定。